Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

ШПИОНСКАЯ КУХНЯ, окончание предоставленного автором фрагмента книги

РЕЦЕПТ РУДОЛЬФА РОЕССЛЕРА: РОЖДЕСТВЕНСКАЯ УТКА



Хорошо и для любого другого особого случая. В качестве гарнира лучше всего подавать шпатцль (немецкую домашнюю лапшу), кноедль (немецкие пампушки) и ротколь (красную капусту)
Ингредиенты:
Молодая утка
Соль, перец, паприка - по вкусу
1 луковица средних размеров
60 граммов (2.1 унции) сливочного масла
1 столовая ложка крахмала
1.5 чашки (3/8 литра) воды
Немного светлого пива - для спрыскивания
5-6 твердых яблок среднего размера (например, Гранни Смит)
Приготовление:


Collapse )

(no subject)

Люди заключали брак ради рождения детей. Обычно молодая(18-20 лет) жена через год рожала деточку. И вот при разводе главное было - разделить деточку. А не имущество. Ибо что такое имущество? Барахло.
Да, знаю, ныне люди почему-то оформляют брак чтобы поебаться без последствий. А потом делят дачи, квартиры и бизнесы.
Нормальным считается прожить 10 лет без детей.
В наше время таких уёбков считали бы больными: жену бесплодной, а мужа импотентом.

(no subject)

Война идёт более-менее нормально.
Да, мы медленно возвращаем себе своё. Да, очень медленно.
Но мы показываем тому же Китаю: западников можно бить.
Можно и нужно.
До тех пор, пока у них не прояснится в голове.
Всё-таки США впали в длительный запой, празднуя неожиданную победу.
И ожидать возвращения у них ума ещё рано.
Продолжаем учить этих любителей виски и кокаина.

(no subject)

ТЕ, КТО МЫ ЕСТЬ



Вообще, 60-е годы были интересными: Россия становилась городской. Люди массово получали свои индивидуальные квартиры с ранее недоступной роскошью – ванной. Приятель отца рассказывал, что он, 15-ти летний лоб, напускал ванну поды. А в неё напускал кораблики. И топил их камешками. Игрался.
Баня стала развлечением, а не гигиенической процедурой. Образовались кухни и кухонные разговоры. Собственно, эта вот собственность на индивидуальное пространство, принципиальным образом разграничила 50-е и 60-е. Коммуналка стала исключением. Люди массово стали обретать буржуазное сознание, индивидуализм.
Вообще, именно в 60-е, возникла и стала массовой идея личной свободы. То есть, мы из крестьян стали превращаться во что-то иное. Не бывшее ранее на Руси.
Но, тем не менее, мы продолжили быть русскими. Потому что есть нечто, глубинное по сути своей, которое отличает нас от иных и делает теми, кто мы есть.

(no subject)

Возьмём такой легендарный артефакт, как "Моральный кодекс строителя коммунизма".

Один из авторов, Фёдор Бурлацкий, вспоминал:
"Дело было в Подмосковье, на бывшей даче Горького. Шёл 1961 год. С группой консультантов ЦК КПСС я работал над программой партии ― с начала и до конца. Нашей группой руководил секретарь ЦК Борис Николаевич Пономарёв, а непосредственную работу осуществлял его зам ― Елизар Ильич Кусков, прекрасной души человек, остро пишущий и тонко чувствующий слово журналист.
Как-то утром, после крепкой вечерней пьянки, мы сидели в беседке и чаевничали. Елизар мне и говорит:
— Знаешь, Фёдор, позвонил «наш» (так он звал Пономарёва) и говорит: «Никита Сергеевич Хрущёв просмотрел всё, что вы написали, и советует быстро придумать моральный кодекс коммунистов. Желательно в течение трёх часов его переправить в Москву».
И мы стали фантазировать. Один говорит «мир», другой ― «свобода», третий ― «солидарность»… Я сказал, что нужно исходить не только из коммунистических постулатов, но и также из заповедей Моисея, Христа, тогда всё действительно «ляжет» на общественное сознание. Это был сознательный акт включения в коммунистическую идеологию религиозных элементов.
Буквально часа за полтора мы сочинили такой текст, который в Президиуме ЦК прошёл на «ура»".

(no subject)

Выращивать погодков было сложно. Нам очень помогла тёща. Она вышла на пенсию и посвятила свою жизнь нашим детям.
Мы все её очень любим. Старший внук живёт с ней и сделал её старость обеспеченной. Ей уж 89-ть лет. Сегодня исполняется. Жена поехала поздравлять, ну а я сижу с звериками…

(no subject)

СТАРОСТЬ

Постоянно болят ноги. Без перерыва. Не очень сильно, но постоянно.

Хочется умереть.
Водка не помогает. Анальгин тоже. Жена орёт, что это её не волнует.
Вот так вот.
А ты думал, что старость - эта вот такая хуйня на пенсии?

(no subject)

И ещё: прибалты и грузины были самыми богатыми в СССР. Я был в Тбилиси в начале 1987-го года. Я был потрясён выбором товаров в грузинских магазинах.
Это был практически коммунизм.
И одновременно, грузинка 15-ти лет в это же время с ненавистью говорила мне о России. Я молчал. Тогда было принято не отвечать на национальную ненависть. Дабы не усугублять.

(no subject)

У нас холодная ненависть к тем, кто нас пытался обмануть.
Мы их не будем убивать.
Мы вообще рационалисты. Убивать – это дорого, а значит, не нужно.
Геноцидом увлекаются лишь романтики вроде немцев.

(no subject)

В СССР НЕ БЫЛО НЕ ТОЛЬКО СЕКСА. НО И СЕКСА КОММЕРЧЕСКОГО.



Некоторое время назад прочитал у одного френда чудесную историю, самое изумительное, рассказанную совершенно всерьёз. О отсутствии проституции в СССР.
Я не помню когда состоялся диалог с автором поста, поэтому всё пишу по памяти
Итак, автор пишет о том, что в начале 80-х он, только что получивший погоны лейтенант, приглашён на вечеринку в общежитие одного ленинградского университета. Там присутствует некий арабский студент, в возрасте, сын состоятельного папы, получающий второе образование в Ленинграде. Это часто встречающийся в то время типаж. В этом не было ничего удивительного.
Удивительно другое: араб начал размахивая пачкой денег(пачки денег советский человек видел только в детективных фильмах) говорить о том, что СССР неправильная страна. Мол, имея деньги и южную темпераментность, в любой стране мира он бы в течение 15 минут уже имел бы желанную продажную девушку. А вот в СССР это невозможно – любая советская девушка за предложение денег в обмен за любовь просто даст наглецу по роже. В этот момент с автором произошёл катарсис: он испытал особенную гордость за социализм и за советских девушек.
Когда я попытался возразить, что любовь за деньги в любой общаге имела место быть, и даже указал расценки на указанный момент(это стоило джинсы – 200-300 рублей у спекуля) , мне было строго указано, что я провёл юность общаясь с фарцой. А на замечание, что араб просто шутил, автор не ответил. Я с уважением отношусь к юношеской не испорченности, но прошло же уже 40 лет!
Но это всё была преамбула. Понятно, что проституция в СССР была. О ней я хочу написать.
1.Почему вообще существует такое явление?


Самкам гоминидов свойственно стимулировать самцов сексом в обмен на еду и отсутствие побоев. Это у обезьянок. У людей девушки тоже отнюдь не всегда отдаются в первую брачную ночь и по страстной любви. В любой деревне раньше, в любом населённом пункте, существовали гулящие бабёнки. Естественно тогда, когда эти селения были полны молодёжи и в достаточно крупных селениях. Это были как правило либо вдовы, либо просто женщины без защиты.
Народная нравственность, т.е. нравственность традиционного общества, вообще довольно условное понятие. В основном она заключается в не вынесении сора из избы. Сам слышал истории в селе Северном – там моя родовая усадьба, рассказы о молодых вдовах, которых насильно делали публичными сексуальными игрушками. Более того, как-то быв в гостях у моей знакомой, в тот момент моей ровесницы 30-то лет, я был вынужден сделать вид, что остался у неё на ночь – по её просьбе, чтобы не ломились в дверь.
Так вот, общественные женщины были, а вот проституции не было. Почему? А им не платили. Так, винца нальют. В конце 90-х приходилось мне часто ездить в город Бугульму. В один из приездов встречающий меня инженер крупного института сказал, что стал подрабатывать сутенёрством: «Вожу тутошних блядей в Набережные Челны, а тамошних - сюда». Зачем?- спросил я. Да наших же тут все знают, кто им за это деньги заплатит? Раньше бесплатно, а теперь за деньги? – объяснил мне приятель.

2.Поэтому проституция, понимаемая как анонимный секс за деньги, появляется там, где есть спрос(т.е. много одиноких мужчин репродуктивного возраста), и у потенциальных покупателей есть деньги. Это портовые города и индустриальные центры. В русских городах проституция была развита до Октябрьского переворота, не прекращалась совсем и после. Другое дело, что к 60-70 годам прошлого века коммунистам удалось построить общество с достаточно высоким уровнем социальной защищенности и жизни . К проституции перестала вынуждать нищета, но кроме нищеты есть и другие факторы. Например желание хорошо навариться и провести время в весёлой компании. Не будем говорить о интердевушках – это были элитные фемины для иностранцев, у советских и валюты тол не было, не говоря о том, что эти услуги были заоблочно дороги. Но и студентка в общаге даже не ленинградского и не университета стоила месячного оклада квалифицированного специалиста с 10-летним стажем работы.
Правда, во времена моего детства ходили как мемы понятия «три рубля» - услуги вокзальных фемин, бомжих грубо говоря. Нынешняя тысяча. Ну и слышал я о плечевых – подругах дальнобойщиков. А в институтах и университетах в это время как раз начиналась сексуальная революция и студентки были доступны для друзей-сверстников, ну и неграм, как я уже писал, давали за синие штаны. Таких девушек сторонились, их как правило пасли органы, и их было конечно очень немного – наверное не более одной на сотню.

Ну и для блезиру – ссылка на рассказ ленинградского писателя Логинова о школьнице-проститутке:
http://sv-loginow.livejournal.com/40100.html#cutid1


ЗЫ. Я не хочу преуменьшать заслуги советской власти, которая свела описываемое явление на видимо близкий к низшему возможному уровень. Как кстати наркоманию и алкоголизм. После победы демократии освобождённая женщина густо стояла у обочин центральных улиц Москвы.

В общем, слава демократии! Она разрешила советской женщине приватизировать и продать вагину!